第47节 筑基之后话道统

第47节 筑基之后话道统

转眼间三个月过去了,在这三个月中,跃虎山发生了天翻地覆的变化,商业网络初步在燕国建立起来,并开始向南发展,军队已通过邵延所传特种战,以极小代价拿下周围几百里内的五六个强盗山寨,得到大量的物资和财富,并将人口迁回盘地开垦,而几处山寨也有跃虎山小股军队驻守,当地百姓也拍手称快,跃虎山的大名也开始在周边流传开来,甚至出现地方乡绅自发劳军的事。

对蛮族劫掠也进行过两次,都是在黑夜越过森林,规模并不大,人数不过一百,无任何标志,快马利刀,配置邵延为他们改进的弩,每次出击不过十日,所过之处,成为焦土一片,收获巨大,每次都带回大量牛羊皮毛,还有金银之类,由于罗刹为游牧民族,居住分散,往往他们过后很长时间,才发觉。带回的战利品成为商社的商品。

邵延专门询问老兵,亲手所写的《傲雷将军传》也由说书者的讲说,轰动整个燕国,并有南传的趋势,这件事情,让燕王因汪承恩被刺事件准备向跃虎山发难的事不了了之,毕竟老将军名声如日中天,邵延在书中反而对燕王大唱赞歌,让燕王一时无法下手,加之,跃虎山也没有到处宣扬脱离燕军。

邵延在这三个月中,倒没有多少事,只做两三件事,一是训练了一百多名特种战士,反正前世特种兵的事看得多了,虽没有前世严格,然而,邵延却将丹药偷偷放于饮水中,结果不言而喻,特种兵让他给练成了,虽不及前世,然而,在这个世界战力惊人,平定周边匪患时,这一百多人大放异彩,让许多将领眼热。

第二件事却是对军医系统改进,对人体无比了解的邵延,一般包扎正骨都难不倒他,加之对丹药的了解,给他配制出止血生肌消炎的药粉,因其色近白,便厚颜无耻直接叫白药,幸亏这个世界没有云南地名,不然可能直接叫云南白药,又训练一帮军医,使跃虎山军医可能是这个世界人均最多的,还规定救治规范,以至于这个世界许多年后,以此为军医标准。

第三件事是他成为了教书先生。给一帮军人后代授课,与林韵柔一起,讲解四书五经,不错,是四书五经,这个只有两书,他将《大学》和《中庸》给默写出来,然后,讲给小朋友们听,原来的教书先生看到这两本,大为吃惊,想不到从《礼记》中整理出的这两本书如此深具大义,大加赞赏。邵延灵机一动,这是一个好消息,干脆让商社找书商将这两本付印,与其一同付印还有写了十几篇的冒牌《徐霞客游记》,从白头山游记起,到依兰山游记为第一集,看来他还想出第二集第三集。

结果这几本书一面世了,很快引起轰动,许多大儒看到《大学》和《中庸》后感叹,徐霞客大名随之广传,因为《大学》和《中庸》封面上也厚颜无耻写着:“徐霞客整理”这几个大字,甚至,大隋国子监的鸿儒们也断言,此两书可与《论语》与《孟子》并称为四书,从此,儒家经典成为四书五经,《徐霞客游记》也借此东风广为流传,许多人将之定为地理奇书,可以说,邵延第一个目标达成,徐霞客名扬天下。

邵延近来学生增多了,傲雷兰和许多将领也来听课,原来,傲雷兰自三个月前,邵延为跃虎山定计,便心生爱慕,和林韵柔结为异姓姐妹,后来,干脆直接拜邵延为师,向他学习兵书战策,邵延就将《孙子兵法》和《三十六计》传授给她,这一传授,不少将领听说邵延讲解兵法,纷纷旁听。

这三个月,邵延的规划都按计划实施,有些虽还未见明显效果,但明眼人略加思索,就知一切都上了正轨。邵延也空闲下来,邵延决定,再留三个月,等一切效果显现,便离开跃虎山,毕竟他有二个正事,一是摄取天下山川精神;二是查出当年晋侯府真相。倒是林韵柔这个丫头倒是和傲雷兰打得火热,不仅把形意拳和形意大枪传授给了她,还旁敲侧击询问傲雷兰是否想修炼,奈何傲雷兰一心为父洗冤,为跃虎山将来打算,才打消了林韵柔的想法。就这样,小丫头还为跃虎山做了不少事,如她根据邵延传授她的格物学理论,居然给她捣鼓出一种投石机,射程远达六七百步,石弹重达二百斤,一石之下,声势惊人,让那些久经沙场老将舌头拉出一大截,欣喜若狂,实为守城攻城之利器。于是,山上大量制造,一山防卫更是恐怖。邵延见此,也感到的欣慰,徒弟能将所学灵活运用,证明其对知识已不是死记硬背。

时间飞快,又三个月过去,商业已开始营利,一切都上了正轨。林韵柔已到炼气大圆满,邵延已是金丹二转,元神已将三百六十五星的周天星斗大阵体悟传给邵延识神,紫府的天空除三百六十五颗星辰外,多出许多星星,已近二千颗,更接近地球上的星空。

邵延见此间事了,向众人告辞,众人极力挽留,邵延费了好大口舌,说明他离开的必要性。一是他自己的志向,踏遍中洲名山大川;二是山中已上正轨,他出去也好留意天下英豪,为跃虎山寻找盟友,众人在劝说无果情况下,才依依惜别,傲雷兰更是不舍,实是她对邵延已是情窦暗生,邵延也明白这一点,但毕竟是两类人,傲雷兰是富贵中人,而邵延却是一心求大道,虽行走世间,也是为大道服务,故干脆快刀斩乱麻,让距离和时间使傲雷兰冷静下来。

离开了跃虎山,邵延师徒并未离开依兰山脉,在依兰山脉深处一座山峰上临时开辟了一个洞府,让林韵柔冲击筑基期,林韵柔到炼气顶峰已有一段时间,因在凡尘行走,一直压制修为,此时一放开,现时百里内的灵气狂涌而至,顿时,先天元气液化,形成先天真元,在全身十二正经循环三十六个大周天后,开始稳固修为。邵延在洞外为之护法,金丹大道修行者进阶筑基期,动静比起这个世界修士进入筑基期时大多了,虽比不上普通修士的结丹,但相去不远,灵气一动,数道神识便探了过来,邵延将自己神识放出,一种带有大道威压的气势立刻将这些神识弹开,这些神识一触便收,再也没有神识过来。

但好景不长,一股比刚才几股强大得多的神识探了过来,充满了冰冷和沧桑的感觉,和邵延神识一接触,便想突破,邵延冷哼了一声,神识借天之阳气,似化为雷霆,对方神识退去,邵延立刻延伸过去,这股神识来自正北,邵延在神识中看见一位精瘦老头,盘坐于一个祭坛前,坛上有一尊奇怪雕像,熊首人身,手上拎着一个人头,熊嘴大张,似在嘶吼,祭坛下,左右各九个火把,绿火悠悠,那老头感觉到邵延神识跟踪而来,睁开闭着的眼睛,绿芒一闪,嘴中叽里咕噜念了不知道什么,邵延感觉到对方和祭坛,和神像合为一体,一种奇怪力量开始反击,邵延也不和他纠缠,迅速退回。口中不觉说道:“有意思!”

林韵柔此时已收功,见此问道:“师傅,发生了什么事?”邵延简单说了一下刚才神识交锋情况,林韵柔听完,问道:“那个北方老头,修行的是什么?他也设祭坛,和师傅第一次传授的旁门法术有点类似。”

邵延道:“如果我所料不错,应该是蛮族罗刹的萨满法师,他所修应是上古巫术一脉,旁门之术,也是巫术与道术的结合,故你感觉相似。”

林韵柔不仅奇道:“师傅,上古道统有几脉,当今修士所修为何脉?”邵延道:“远古洪荒之时,先民生存艰难,有巫术出世,沟通天地,天地万物,无不被其所用,尤其生灵为最,不修元神,唯直以灵魂交流天地间,其法其术,祭祀为先,其施放诡异莫测,尤善沟通鬼神,行诅咒之事。至上古,圣贤教化起,遂式微,至今偶在乡村角落有其小术传承,化外蛮族,尚有传承。刚才那位萨满法师所行应是巫术传承,不过恐已失精髓,真正巫术,实是可怖可畏”

邵延停了一会,让林韵柔好好消化一下,接着说:“上古之时神道兴,诸神立,牧众生为资粮,收香火信仰铸神魂,佑信徒,保族群,然香火有毒,一旦成神,名为众生主,然则为众生所制,信众散,则陨落。据传,上古诸神黄昏后,诸神或陨落,或陷入沉睡之中,至今已不闻于世间。”

邵延介绍了神道,又开始介绍道门:“神道之后,道门始兴,悟天地之正理,盗宇宙之机,取万物之精华,集于自身,一旦得大道,开天辟地寻常事,大道流传,分为阴阳,为正为魔,都是道门。现在修士所修,实为道门,然而,现今修士,却不悟大道上,流于僵化,实已走上歧途,不过化神之后,开始复归于大道。”

邵延见林韵柔已明白,最后介绍佛门:“道门兴起之时,在西方,有大智慧者,另开蹊径,创建佛门,以大彻大悟入寂灭,处于不生不死之中,以脱轮回,其法悟万法皆空,空色一体,亦可大观,创种种方便法门,普渡众生,实是一种大法,不过,世间已无传承,唯师傅将其部分传于二友,为五毒门的独孤凤和袁霸。”

林韵柔这才通晓上古法统传承,不禁问道:“师傅所授,好像几种法统都有,除了神道,我所修真正应是道门了?”

“不错,金丹大道,实是道门大法,与于今修真界流传不同,实重悟性,一入金丹,便得长生。不像当今修真界不入化神,不得长生。”邵延有点自得回道。

“我听师姐师兄说师傅讲过上古历史,师姐也讲过给我听过,那是真的吗?”林韵柔又问道。

邵延听过满头黑线,只好说:“师傅所讲,仅是传说,上古历史太过久远,许多事情早已湮灭在历史中,真象恐怕谁也不清楚了。”

邵延话一转:“正因为金丹大道注重心性自悟,所以你听到父母的事情形成心结就比较麻烦,如不能解开,将来成就金丹时,心魔劫根本过不了,这也是让你出来行走凡尘的原因。”

“师傅为什么要行走凡尘呢,不要说摄取山川精神,凭师傅的腾云术,不需数日就能游遍万水千山,根本不虚如此行走凡尘,难道是为了我?”林韵柔指出邵延出游的疑点。

邵延叹道:“不是你所想,为师金丹成后,不知为何,感觉必须往世间走一遭,将以往圣贤之学传于世间,心动之处,好像必须完成,不想留下心灵破绽,故入凡尘。”

林韵柔听此话,心中若有所失。

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